LUZ DEL DOMINGO IV

El nacimiento prodigioso de Jesús: un relato
mítico que la mayor parte del Nuevo
Testamento niega abiertamente

Según el Evangelio de Mateo, el nacimiento de Jesús estuvo precedido de uno de los prodigios biológicos más notables que ha visto este planeta desde que, hace unos 3.600 millones de años, la vida comenzara a evolucionar en su seno a partir, según creen los científicos, de un accidente químico que dio lugar al antepasado universal de las arqueobacterias y las bacterias, nuestros auténticos abuelos primigenios (con permiso de Adán y Eva y de la bella metáfora que es el Libro del Génesis, claro está).

«La concepción de Jesucristo fue así: Estando desposada María, su madre, con José, antes de que conviviesen, se halló haber concebido María del Espíritu Santo. José, su esposo, siendo justo, no quiso denunciarla y resolvió repudiarla en secreto. Mientras reflexionaba sobre esto, he aquí que se le apareció en sueños un ángel del Señor y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir en tu casa a María, tu esposa, pues lo concebido en ella es obra del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo a quien pondrás por nombre Jesús, porque salvará a su pueblo de sus pecados. Todo esto sucedió para que se cumpliese lo que el Señor había anunciado por el profeta, que dice: "He aquí que una virgen concebirá y parirá un hijo, y que se le pondrá por nombre Emmanuel, que quiere decir Dios con nosotros." Al despertar José de su sueño hizo como el ángel del Señor le había mandado, recibiendo en casa a su esposa, la cual, sin que él antes la conociese [eso es sin haber mantenido todavía relaciones sexuales con ella], dio a luz un hijo y le puso por nombre Jesús» (Mt 1,18-25).

En el Evangelio de Lucas, que no cuenta nada acerca de las posibles cavilaciones de José, sí encontramos la versión principal, la de María, que incomprensiblemente falta en Mateo. El episodio de la anunciación de Jesús se relata de la manera siguiente: «En el mes sexto fue enviado el ángel Gabriel de parte de Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón de nombre José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María. Y presentándose a ella, le dijo: Salve, llena de gracia, el Señor es contigo. Ella se turbó al oír estas palabras y discurría qué podía significar aquella salutación. El ángel le dijo: No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios, y concebirás en tu seno y darás a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús. El será grande y llamado Hijo del Altísimo, y le dará el Señor Dios el trono de David, su padre, y reinará en la casa de Jacob por los siglos, y su reino no tendrá fin. Dijo María al ángel: ¿Cómo podrá ser esto, pues yo no conozco varón? El ángel le contestó y dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la virtud del Altísimo te cubrirá con su sombra, y por eso el hijo engendrado será santo, será llamado Hijo de Dios. (...) Dijo María: He aquí a la sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra. Y se fue de ella el ángel» (Lc 1,26-38).

Contra toda lógica y pronóstico, en los evangelios de Marcos y de Juan no se cita ni una sola línea de este fundamental acontecimiento sobrenatural que, para los católicos, viene a ser como la madre del cordero de su creencia religiosa. De hecho, Marcos y Juan no se interesan por otra cosa que no sea la vida pública de Jesús asumiendo ya, a sus treinta y más años, el papel mesiánico. Resulta totalmente absurdo; ¿cómo iban a dejar de mencionar el relato del nacimiento divino de Jesús dos evangelistas que no pierden ocasión de referir sus hechos milagrosos? Sólo hay una posible explicación para tal olvido: no creían que fuese cierto. Otro autor neotestamentario fundamental, Pablo, fue aún mucho más descreído que ellos a propósito de la supuesta encarnación divina en Jesús. Más adelante volveremos sobre el asunto.

Por otra parte, leyendo a Mateo y Lucas, en especial a este último, no puede dejar de asomar en nuestra mente una duda terrible: o bien Dios —como ya hemos visto en otros apartados de este libro— tiene que repetir a cada tanto sus mejores episodios, o es que la misma historia mítica va renovándose a sí misma plagio tras plagio. Sin salimos del Antiguo Testamento, veremos que el relato de la concepción por intervención divina no era ninguna novedad.

En el libro de Jueces, al relatar el nacimiento de Sansón (fue 13), se presenta a su madre, que era estéril, en el siguiente trance: «Fue la mujer y dijo a su marido: "Ha venido a mí un hombre de Dios. Tenía el aspecto de un ángel de Dios muy temible. Yo no le pregunté de dónde venía ni me dio a conocer su nombre, pero me dijo: Vas a concebir y a parir un hijo. No bebas, pues, vino ni otro licor inebriante y no comas nada inmundo, porque el niño será nazareo de Dios desde el vientre de su madre hasta el día de su muerte." Entonces Manué [el marido] oró a Yavé, diciendo: "De gracia, Señor: que el hombre de Dios que enviaste venga otra vez a nosotros para que nos enseñe lo que hemos de hacer con el niño que ha de nacer."». Con algunas diferencias, las circunstancias básicas de este relato se repiten también en el nacimiento de Samuel, el último juez de Israel, hijo de Ana, la esposa estéril del efraimita Elcana (I Sam 1). Y antes que en ellos, Dios había intervenido también en la concepción de Isaac, hijo de Abraham (Gén 2l,l-4).

La madre de Sansón —como Ana, la madre de Samuel, e Isabel, la de Juan el Bautista (Lc 1,5-25)— dejaron de ser estériles por la gracia de Dios, la misma que se «derramó» sobre María para fecundarla siendo aún virgen o, con el mismo signi-ficado práctico, siendo aún estéril para los planes de Dios (que son la idea nuclear de toda la Biblia). Además, Sansón, como Jesús, murió para salvar a su pueblo —de los filisteos— y también lo hizo con los brazos en cruz, forzando las dos columnas centrales del templo de Dagón en Gaza (Jue 16,27-31).        

Resulta obvio que los dos evangelistas se inspiraron en estos relatos —y en otros similares de origen pagano— para apoyar la grandeza que debía tener la figura de Jesús, ya que éste, como todos los personajes muy relevantes de la historia antigua, debía llevar el sello diferencial e inconfundible de un nacimiento prodigioso.        
                                          
Sin embargo, tal como ya observó con agudeza el erudito Alfred Loisy, especialista en estudios bíblicos e historiador de la religiones, «para descartar los relatos del nacimiento? milagroso y de la concepción virginal, basta con comprobar que fueron ignorados por Marcos y Pablo, y que el de Mateo y el de Lucas no concuerdan entre sí, presentando ambos todos los caracteres de una pura invención».                    

VIERNES CUCHILLERO: EN TU CUERPO

EN TU CUERPO: SARATOGA



Despertaré en el diván de tus sueños,
fugaz como un atardecer en invierno,
y reír dentro de ti, arropada junto a mi,
destapando el antifaz, de tu cuerpo.

Besarte es sentir, el calor del infierno,
miradas complices, de nuestro juego
y sentarme junto a ti y saber que estás ahí,
está canción te hará sentir, el deseo...

Eres la llama de mi corazón,
la fúria que cabalga en mi interior,
estrella que ilumina mi valor,
es tu cuerpo...

Y sentarme junto a ti y saber que estás ahí
está canción te hará sentir el deseo...

Eres la llama de mi corazón,
la fúria que cabalga en mi interior,
estrella que ilumina mi valor,
es tu cuerpo...

El animal más valiente del mundo

Propongo al siguiente animal como la mascota de los metaleros, ya que sin duda es el más valiente de todos (bueno tal vez este le gane):

En esta ocasión les voy a contar sobre el animal con más cojones del planeta, se trata pues del tejón ratel o tejón de la miel, este pana habita  en África, Asia meridional y occidental, lo que lo convierte en un del puctas es que siendo pequeño, de unos 80 cm de longitud por unos 30cm de alto tiene más huevos que un grupo de reguetoneros juntos en un concierto de Don Omar (el de la tienda), ya que este animalito es muy feroz cuando se trata de defenderse, se sabe que es capaz de matar a leopardos y leones que son sus depredadores y se alimenta de serpientes, roedores y otros animales, es decir es un chucchas que no se ahueva a nadie por ser pequeño, hace un gran honor a aquel lema de guerra que dice: “chiquito pero puñetazo!!!”
A este animal le encanta la miel y no teme meterse a una colmena por ella, cuando se le ha visto atacando a un humano, se sabe que ataca directamente a los testículos (a tus huevos!!!), y por último es muy tenaz ya que nunca deja escapar una presa por esos en el libro Guinnes se lo conoce como el animal más valiente del mundo.
Ahora, ¿por qué creo que debe ser mascota de los metaleros?
Simple, este animal recoge los valores para ser todo un jebi, capitulemos:
•    Este animal tiene muchos cojones y no teme pelear con nadie sin importar si es más grande que él, eso es valor de jebi.
•    Su bebida es la miel como la cerveza la de un jebi y ambos animales no temen hacer lo que sea por obtenerla.
•    Nunca deja escapar a una presa (tanto un jebi cuando sigue a un emo como el tejón este alas ratas)
Por eso este pequeño te puede sacar la pucta en el momento que desee, que más requisito necesita, éste tipo es todo un jebi…
He dicho.

¿Sabias que...

• ...El heavy metal surgió de la batalla de las Termópilas, cuando los espartanos se aburrieron esperando la carga de los persianas persas, así que empezaron a cantar y a golpear sus lanzas contra sus escudos, proseguidos de el asesinato insaciable de sus enemigos. Posteriormente, Manowar redescubrió esa cancion y la llamó Hail and Kill?
• ...Todos los Heavys son machos, pero no todos los machos son jebis?
• ...Cualquier Jebi verdadero es lo bastante rudo como para comer gusanos y repetir?
• ...Si eres jebi, y lees esto, te sientes orgulloso de serlo?
• ...Un solo Riff de cualquier banda de Heavy Metal es suficiente para apagar un concierto de Alesana y poner a llorar a todos los emos?
• ...De lo anterior, cualquier cosa hace llorar a los emos? Te imaginas un riff de Metal como sería para ellos?
• ...Pink Floyd es mas heavy que tu?
• ...Si el guitarrista de Black Sabbath, Tony Iommi no se hubiera aplastado la punta de sus dedos en una fabrica de acero jamás hubiera nacido el Heavy Metal? (en serio)
• ...Si escuchas cualquier riff de Heavy Metal y no te causa esa sensación inexplicable de adrenalina, no naciste ni nunca nacerás para el Heavy Metal al no poseer los suficientes Cojones para apreciarlo?
• ...Pese al odio profundo de los Jebis a los emos, tirarse a una emo no es pecado mortal? Solo es un pecadillo leve (puede ser compensado apalizando pijos o descuartizando emos mientras te fumas el cigarrito de despues).
• ...Los Jebis argentinos estan en guerra sin cuartel contra floggers ademas de emos? (en donde realmente lo que hacen es reirse?)
• ...y que a pesar de que los floggers los superan en proporcion de 1000 a 1, los Metaleros van ganando por mucho? (calidad sobre cantidad, no podria ser de otra forma)
• ...Todos los emos, canis, pijos y fachos que un Jebi descuartiza a lo largo de su vida ocupan un lugar especial en el Valhalla que consiste en esperar a la muerte del Jebi para ser apalizados de nuevo por toda la eternidad?
• ...Cada que muere un Jebi se escucha a lo lejos la cabalgata de las Valkyrias?
• ... Todos los Metaleros son fieles incondicionales a otros de su tipo sin importar no conocerlos?
• ... Si todos los Emos,Pokemones o Reggaetoneros se pusieran a componer una rola de metal jamas acabarian (Es obvio es la musica mas perra de tocar y ruda que hay en el jodido universo)?
• ...Si te guias por esto para ser metalero, puedes dar lecciones y cobrar por ello? (si crees que solo por leerla eres Metalero, sigue ilusionandote)
• ...Este artículo se editó tanto, tanto, tanto que parece un artículo verídico de la ladrona? ¿Ehhh? ¿Lo sabías?
• ...Juanes traicionó al Heavy Metal?
• ...Que en este artículo no se cito a Miguel de Cervantes?
• ...Si conoces a algun Metalero (pero no es tu amigo), ya se ha acostado con todas las chicas que te gustan y con sus hermanas también (por no mencionar la tuya)?
• ...Si un Jebi está en peligro de muerte como Jebi y grita "Brothers of Metal", saldrán Jebis del suelo a ayudarlo?
• ...Sólo un jebi puede comprender a otro Jebi?
• ...La muerte le tiene miedo a los Jebis?
• ...y el tiempo también?
• ...y que el apocalipsis también?
• ...los emos y reggaetoneros no son jebis?
• ...Si un Jebi muere en batalla contra un grupo de fachos (únicos individuos que plantean una lucha semi pareja con un Jebi) y no va al Valhalla, no era un verdadero Jebi?
• ...Si un jebi mete los dedos en el enchufe haciendo el signo sagrado de la mano cornuda, no se electrocuta, sino que provoca un cortocircuito?
• ...Hay Jebis homosexuales? (lease homosexuales como referencia a la tendencia sexual, si les dices maricas, abstente a las consecuencias.
• ...Chuck Norris es Jebi?
• ...El 2012 no afectará a los jebis?
• ...El simbolo de Spiderman NO es el mismo que el de la Mano cornuda?
• ...Un joven Jebi de 14 años tiene mas pelotas que 10 de los Reggaetoneros juntos?
• ...Un Adolescente Jebi tiene mas pelotas que todos los Cumbieros?
• ...Un Adulto Jebi tiene mas pelotas que todos los del Vallenato y los Salseros juntos?
• ...Un Viejo Jebi tiene mas pelotas que Satanas?
• ...Respecto a las cuatro citas anteriores, nadie tiene mas pelotes que un Jebi verdadero?
• ...Si un Metalero silva la clásica pieza "Kings of Metal" entera delante del espejo le crece la greña de un palmo?
• ...Solo un Jebi puede dar muerte a otro Jebi?
• ...Sin embargo, nunca ha ocurrido y nunca ocurrirá en la historia?
• ...Si un Jebi ve a un Cani en la calle, lo más probable es que lo descuartize y use sus intestinos como cuerdas de guitarra electrica?
• ...Si se hace lo de arriba, las cuerdas se romperan, se incineraran y moriran de acuerdo al "Sabias que..." numero 15 a la primera señal de tocar in riff de Heavy Metal?
• ...No hay nada mejor que ser Metalero?
• ...Los Jebis somos Jebis por que esta en nuestro ADN?
• ...El codigo genetico de un jeby se basa en CTGM no CTGA como el de los simples mortales?
• ...Y la M es Metalinina?
• ...Y la T es Thrashina?

LUZ DEL DOMINGO III

San Pablo: el judío extranjero que fundamentó un cristianismo a la
medida de sus frustraciones personales

Casi un tercio de los textos neotestamentarios llevan la firma de Pablo y son los documentos cristianos más antiguos que se conservan, ya que fueron redactados mucho antes que los Evangelios y el resto de libros canónicos. Se trata de una serie de cartas, escritas —dictadas, más bien, puesto que Pablo tenía muy mala visión— entre los años 51 y 63 d.C. y destinadas a trasladar sus instrucciones, sobre cuestiones organizacionales o doctrinales, a diferentes comunidades cristianas.
Pero es necesario señalar que la mitad de las catorce epístolas de Pablo que se incluyen en el Nuevo Testamento son pseudoepigráficas, es decir, escritas por personas ajenas a Pablo aunque firmadas con su nombre. Desde el siglo pasado, los eruditos en exégesis bíblica han demostrado la falsedad de la autoría paulina de la epístola A los Hebreos, de las dos A Timoteo, de la de A Tito, de la segunda A los Tesalonicenses y han manifestado muy serias dudas acerca de la supuesta autenticidad de las epístolas A los Colosenses y A los Efesios.
Saulo de Tarso, que ése era su nombre judío antes de darse a conocer como Pablo, fue un hombre de un talento y una capacidad organizadora indiscutibles —que ha llegado a ser conocido como el «apóstol de los gentiles» a pesar de haber sido un perseguidor feroz de los cristianos y de no haber pertenecido jamás al círculo de discípulos de Jesús— y acabó por convertirse en la figura clave para el desarrollo y expansión de la nueva religión.
El apóstol Saulo nació en la ciudad de Tarso (Cilicia), en el seno de una familia judía bastante acomodada, poseía la ciudadanía tarsiota y romana —un enorme privilegio en esos días— y recibió una esmerada educación griega además de la rabínica. Desde su adolescencia fue enviado a estudiar con Gamaliel el Viejo, rabino de Jerusalén y reconocido «doctor de la Ley» fariseo, de quien aprendió la exégesis (interpretación) bíblica al modo rabínico de la escuela de Hillel; en esos días nació también su gran interés por el ocultismo y el misticismo fariseo —que tenía muchos puntos de encuentro con las doctrinas de los esenios—, que marcaría el resto de su agitada existencia.
Saulo, condenado a sobrellevar un carácter muy difícil, depresivo, fanático y paranoide, y una salud física muy endeble, intentó compensar sus problemas personales encerrándose progresivamente en sí mismo hasta el punto de llegar a vivir totalmente ajeno a la dura realidad que amargaba la existencia a sus conciudadanos judíos, sometidos a la opresión del invasor romano. Saulo se volcó en un mundo espiritual muy personal, que le llevó a experimentar, según él, algunos episodios místicos y que, finalmente, le condujo a verse a sí mismo como el enviado mesiánico destinado a preparar el camino para el inminente retorno del «hijo del Hombre» celeste —recuérdese Dan 7,13—, que vendría a la tierra para resucitar a los muertos y para establecer el «reino de Dios».
El fanatismo de Saulo iba acompañado, lógicamente, de un comportamiento violento. Así, en el libro de los Hechos de los Apóstoles se narra la participación directa de Saulo en el asesinato mediante lapidación de Esteban (c. 30-31 d.C.) y se dice de él que «devastaba la Iglesia, y entrando en las casas, arrastraba a hombres y mujeres y los hacía encarcelar» (Act 8,3); por su trayectoria ideológica y su amor por la violencia, es muy probable que Saulo formase parte del partido extremista dejos zelotas.
El encarnizamiento cese Saulo de Tarso contra los cristianos quedó patente en el famoso pasaje de Act 9,1-9: «Saulo, respirando amenazas de muerte contra los discípulos del Señor, se llegó al sumo sacerdote, pidiéndole cartas de recomendación para las sinagogas de Damasco, a fin de que, si allí hallaba quienes siguiesen este camino, hombres o mujeres, los llevase atados a Jerusalén. Cuando estaba de camino, sucedió que, al acercarse a Damasco, se vio de repente rodeado de una luz del cielo; y al caer a tierra, oyó una voz que decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Él contestó: ¿Quién eres, Señor? Y Él: Yo soy Jesús, a quien tú persigues. Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que has de hacer. Los hombres que le acompañaban quedaron atónitos oyendo la voz, pero sin ver a nadie. Saulo se levantó de tierra, y con los ojos abiertos, nada veía. Lleváronle de la mano y le introdujeron en Damasco, donde estuvo tres días sin ver y sin comer ni beber.»
El suceso parece milagroso, sin duda, pero, casi dos mil años después del acontecimiento, estamos en condiciones de poder darle varias explicaciones razonables y bastante más satisfactorias que la de la supuesta aparición de Jesús. Por todo lo que conocemos de la vida y personalidad de Saulo, el episodio alucinatorio pudo estar relacionado con alguno de los ataques de epilepsia que padecía regularmente, con una insolación severa, con un brote psicótico o con una reacción histérica (neurosis de conversión); psicopatologías, estas últimas, en las que no sólo suelen oírse voces sino que también, particularmente en la neurosis de conversión, se dan casos en los que se emiten voces —irreconocibles, ya que se habla mediante sonidos gruturales y/o ventriloquia involuntaria—, que producen un gran impacto emocional en las personas crédulas que las oyen.
Un profundo conocedor de la vida y obra de Pablo como es Hugh J. Schonfield, aporta datos relevantes para conocer mejor al personaje cuando, en uno de sus libros, ( Cfr. Schonfield, H. J. (1987). Jesús ¿Mesías o Dios? Barcelona: Martínez Roca, p. 62.) expone que «por los escritos de Pablo, quienes están familiarizados con tales cuestiones pueden deducir que, de joven, se dedicó a una rama particular del ocultismo judío, con todos los riesgos que ello comportaba, tanto físicos como mentales, pudiéndose defender la idea de que su antagonismo violento y obsesivo contra los seguidores de Jesús surgió en buena medida de su propia creencia secreta de ser el Mesías destinado a "iluminar a las naciones". (...)
»Tras la experiencia psíquica de Pablo, debida quizás a un ataque epiléptico, como resultado de la cual aceptó a Jesús como el Mesías, se retiró al norte de Arabia para enfrentarse con sus problemas, y fue allí donde experimentó "un exceso de revelaciones". No se había equivocado en su creencia de juventud, en el sentido de ser un elegido para llevar el conocimiento de Dios a los gentiles. La voz que le había hablado le confirmó lo que él ya sabía en el fondo de su corazón. Ahora comprendió lo que le había ocurrido: había sido señalado por Dios como agente personal y representante del Mesías para llevar a cabo su poderosa obra en el mundo hasta que el propio Jesús regresara rodeado de gloria para inaugurar el reino de los justos sobre la tierra. En consecuencia, actuaría, viviría y hablaría siguiendo el mandato del Mesías celestial que era su maestro. Concebía su posición como la de un esclavo de plena confianza, que mantenía unas relaciones tan íntimas con su amo, que gozaba tanto de su confianza que, en la práctica, era como su alter ego. Él era la eikon (imagen) del Mesías, del mismo modo que el Mesías era la eikon de Dios. Estaba convencido de que, por la gracia de Dios, había sido juzgado y sentenciado para asumir una nueva identidad reflejo de la presencia de Cristo».
La fecha más probable de la conversión de Saulo debió ser alrededor de un año después de la crucifixión de Jesús; y aunque se la relata por tres veces en el libro de los Hechos, en todas ellas se la presenta de forma relativamente divergente. Ganado ya para el evangelio, se desconoce si en sus primeros tiempos de predicación optó por propagar las ideas de los apóstoles, la visión de los cristianos helenistas o su propia y peculiar versión cristológica; es muy plausible que Pablo comenzara acogiéndose a las ideas defendidas por la Iglesia de Damasco, para luego ampliarlas con las enseñanzas que los apóstoles impartían desde Jerusalén, pero que, finalmente, al no coincidir éstas exactamente con la misión que él mismo se había arrogado, acabaron siendo arrinconadas a medida que fue elaborando el corpus de su «cristianismo paulino».
Desde su llegada a Antioquía, junto a Bernabé, Pablo se encontró con una situación absolutamente insólita: los misioneros judeo-helenistas, mucho más laxos que sus correligionarios judíos de Jerusalén, habían afiliado al cristianismo a paganos incircuncisos cuando, por entonces, no podían ser cristianos más que los judíos debidamente circuncidados. Ante esa realidad, el pragmatismo y el furor adoctrinador de Pablo le llevaron a aceptar como «un signo divino» ese hecho y a especializarse en el apostolado entre los gentiles, una labor a la que dedicará toda su vida y que realizará con una eficacia tremenda a pesar de no perder jamás su espíritu judío.
«En bastantes aspectos Pablo sigue pensando como un judío, al igual que los discípulos de Jerusalén y que los mismos helenistas. Su doctrina del Dios único, personal, creador y dueño de la historia, que exige de los hombres un cierto comportamiento y ha hecho de Israel su pueblo de elección, podría ser perfectamente la de un rabino; su concepción de la Sagrada Escritura y de la exégesis empleada para extraer de ella su sentido profundo es igualmente judía, por más que incluya elementos tomados del judaismo helenístico y del esenismo, en materia de exégesis alegórica o tipológica; su antropología y su noción de pecado continúan estando muy próximas a las de los autores bíblicos; finalmente, las concepciones apocalípticas que aún aparecen en el segundo término de sus escritos se amoldan perfectamente a los clichés habituales de la literatura judía sobre esta terna. Hay que recordar, de todas formas, que Pablo jamás renegó del judaismo, que hasta el fin continuó observando determinadas prescripciones mosaicas cuando las circunstancias lo permitían (Act 21), y que, a pesar de las afrentas que en todas partes le infligieron las autoridades de la sinagoga, nunca abandonó la esperanza ardiente en la salvación final de Israel (Rom 9-11).»
Insultado en todas partes incluso por los suyos, los judíos, atormentado por sus males físicos y por sus crisis emocionales, y acomplejado por su aspecto poco agraciado, Pablo puso su máxima energía en hacerse reconocer ante sus seguidores como apóstol, un título que confería la máxima autoridad y poder a quien lo llevara ya que significaba ser representante directo de Jesús de Nazaret. Resulta obvio que Pablo mentía, ya que nunca conoció a Jesús ni, mucho me-     nos, fue discípulo o apóstol suyo, pero su convicción —que en lenguaje diagnóstico psiquiátrico actual podría denominarse más bien como «trastorno delirante paranoide de tipo grandioso»— de ser el intérprete de la voluntad de Dios y de Cristo no tenía por qué fijarse en minucias de ese tipo; de ahí su personalismo y autoritarismo y la forma perentoria en que están redactadas sus epístolas a las diferentes comunidades por él fundadas que, por lo demás, dado que estaban integradas por el estrato social más bajo, no se distinguían precisamente por sus cualidades morales.
Pablo, haciendo gala de un egocentrismo y una presunción inaudita, llegó a situar su conocimiento revelado acerca de «la voluntad de Cristo» por encima del testimonio que los apóstoles habían recibido directamente de Jesús mientras predicó y, para colmo, pretendió adoctrinar a los mismísimos apóstoles con enseñanzas que eran totalmente contrarías a las difundidas por Jesús. No es de extrañar, pues, que Pablo fuese un personaje odiado por los primeros responsables de la Iglesia cristiana, para quienes era poco más que un advenedizo sin escrúpulos; por esta razón, cuando Pablo fue detenido por los romanos no recibió el menor apoyo o ayuda por parte de las iglesias de Jerusalén y de Roma.
De hecho, la mayoría de las epístolas de Pablo reflejan sus   constantes enfrentamientos con Santiago, el hermano de Jesús,    y con los apóstoles Pedro y Juan, que en esos días constituían la autoridad central del cristianismo en Jerusalén y pretendían un Israel cristiano que cumpliera la Ley mosaica, obligación a la que se opuso Pablo con ferocidad hasta que forzó que en sus comunidades de gentiles, los llamados «prosélitos de la puerta», se obviara la obligada observancia de la Ley.                  
En la doctrina paulina se encuentran algunos trazos a resaltar, como la gran importancia que le dio a la vida comunitaria, que intentó robustecer potenciando al máximo la reunión de los correligionarios en la «cena del Señor» y, más tarde, definiendo la comunidad de los creyentes como el cuerpo mesiánico cuya cabeza es Cristo; o la defensa de la tesis, de enorme trascendencia religiosa y social en esos días, de que los conversos cristianos gentiles —eso es los no judíos— desde el mismo momento en que aceptaban al Mesías pasaban automáticamente a formar parte de Israel —por estar en el Mesías y sujetos a él como rey de Israel— y sus pecados les eran perdonados. Del pensamiento griego, que Pablo conocía muy bien aunque no le entusiasmaba (I Cor 1), tomó nociones como las de «conciencia», «naturaleza» o «utilidad» que hasta entonces eran desconocidas para el pensamiento bíblico.
Pero lo más original y esencial del sello paulino reside en su afirmación explícita de la preexistencia de Cristo y del papel fundamental de éste después de su resurrección. Pablo no concibió a Jesús como un dios encarnado, ni tampoco lo imaginó como la Segunda Persona de la Trinidad, puesto que él identificaba al Jesús de la ascensión con el «Hijo del hombre» de los místicos judíos. Según la rama del ocultismo judío denominada Maaseh Bereshith —de la que Pablo fue iniciado y que se ocupaba de extraer enseñanzas de la creación del hombre tal como se presenta en el Génesis—, Dios creó al Hombre Celestial a su imagen, como Arquetipo (Hijo del hombre) conforme al cual fue formado Adán. Pablo integró perfectamente esta creencia y la adaptó a sus intereses al postular que el Hombre Celestial o «Mesías de Arriba» se encarnó en Jesús, el «Mesías de Abajo», haciendo así de él el Segundo Adán.
Así pues, la aportación básica de Pablo a la cristología estaba fundamentada en las creencias del ocultismo rabínico que tan queridas le fueron desde su juventud y que tan bien encajaban con su peculiar personalidad y aspiraciones de ser un elegido divino. «El Cristo de Pablo no es Dios, es la primera creación de Dios, y no deja sitio para la fórmula trinitaria del credo de Anastasio, ni para su doctrina de que el Hijo fue "no hecho, no creado, sino engendrado". Pero, a pesar de que el universo visible sea la expresión del Dios invisible, el Cristo, como primer producto, comprende la totalidad de esta expresión en sí mismo, (...) el Cristo encarnado temporalmente en Jesús, depuso todo atributo de su estado espiritual y se hizo completamente humano y desprovisto de sobrehumanidad, (...) su única dotación especial la tuvo en su bautismo, cuando recibió los dones del Espíritu prometidos al Mesías en sabiduría y entendimiento (Is 11,1-4). El Cristo celestial solamente tomó posesión de Jesús cuando éste resucitó de entre los muertos y ascendió a los cielos (Rom 1,4). Después, pudo revelarse que había tenido esta breve abdicación.
»Pablo es muy claro, como necesitará serlo para ilustrar después que los cuerpos espirituales y los cuerpos físicos no se combinan. Por tanto, Jesús, como ser humano de carne y sangre, no podía identificarse con el Cristo celestial hasta que hubiera descartado su cuerpo físico y asumido un cuerpo espiritual. Habría sido totalmente imposible para Pablo el aceptar la resurrección física de Jesús, como consta en los Evangelios, y repugnante que el Jesús resucitado pudiera comer y beber. Él explicó a los filipenses: "Nuestra forma de gobierno se origina en el cielo, de cuya fuente esperamos un Libertador, el Señor Jesucristo, que transformará el cuerpo de nuestro humilde estado para que corresponda a su cuerpo glorioso por el poder que tiene de someter a sí todas las cosas" (3,20-1). Cristo, en el sentido físico, ya no podía ser conocido. (...) Según Pablo, la comunidad de los creyentes representa el cuerpo mesiánico del cual Cristo es su cabeza, y es la obra de la redención la que transforma este cuerpo en el mesiánico cuerpo de luz, produciendo así la misma unión entre la Iglesia y Jesucristo que la que se produjo entre Jesús y Cristo.                                                                       
»La idea judía del hombre arquetípico, interpretada con referencia al Espíritu-Cristo, permitió a Pablo evitar sin peligro cualquier disminución de la unidad de la divinidad y cualquier sugestión de que Cristo fuera Dios. Dios no tiene forma ni sustancia; pero el Espíritu-Cristo tiene ambas: forma y un cuerpo espiritual. Nunca, en ninguna parte, identifica Pablo a Cristo con Dios. Sus relaciones Padre-Hijo no implican tal cosa, y el Padre es "el Dios de Nuestro Señor Jesucristo". Hay un solo Dios, y un solo Señor, Jesucristo. La fórmula trinitaria "Dios Padre, Dios Hijo y Espíritu Santo" es una adaptación injustificable de la doxología paulina. Una vez comprendamos adonde conducía la mística de Pablo, el judío, podremos apreciar cuán lejos llegó a extraviarse la gentilizada teología cristiana.»
La lucha por imponer una determinada visión cristológica fue ardua y dio origen a diferentes sectas cristianas. Así, para los doce apóstoles, seguidores de la antigua tradición hebrea, Jesús, como hombre que conocieron y como Mesías del pueblo judío, siempre tuvo una connotación profundamente humana —de rey prometido que, como David, era «hijo de Dios»—; para Pablo, en cambio, tal humanidad no sólo careció de todo interés sino que propugnó que mientras el Cristo celestial asumió una presencia física en Jesús, éste no mantuvo consigo ninguna característica o atributo divino —eso es su naturaleza espiritual como «hijo de Dios»— hasta que pudo recuperarlos después de su resurrección. Para Juan, finalmente, que escribió su Evangelio cuando Pablo y los apóstoles ya habían desaparecido, en la figura de Jesús se había reunido lo humano y lo divino al mismo tiempo, eso es que hubo una verdadera encarnación y el Jesús humano nunca dejó de ser consciente de su sustancia divina. En otros capítulos tendremos que retomar con más profundidad estas importantísimas divergencias y sus resultados.
Pablo, después de haber pasado unos tres años retenido por los romanos en la capital imperial, murió en Roma probablemente en torno a los primeros meses del año 64 d.C. Pero con su desaparición, las discutidas tesis paulinas —contrarias en algunos aspectos fundamentales al mensaje de Jesús, al del Antiguo Testamento y a la visión de los apóstoles— no sólo no perdieron fuerza sino que abrieron un camino insospechado.
El cristianismo en los tiempos de Pablo aún no existía corno una religión nueva —eso es diferente del judaismo— y, probablemente, Pablo no tuvo la intención de apartarse de los judíos sino que, por el contrarío, buscó ampliar el Israel bíblico con el ingreso de los gentiles; pero, en poco tiempo, la dinámica de las comunidades fundadas por él, de la mano de los paganos por él convertidos, desembocó en la aventura de inventar el cristianismo tal como lo conocemos.

SARATOGA EN GUARANDA!!!

 

A la voz del carnaval, los rockeros se levantan....

Que del puctas gente, ahora si que me han alegrado el carnaval ya que en la ciudad de Guaranda va a haber un conciertazo, se trata de una leyenda del metal español: Saratoga, si quieren confirmar lo pueden verificar aquí: http://www.saratoga-agotaras.com/ 

Esto pues debido a las mejores fiestas de Carnaval del Ecuador y de paso matan dos pájaros de un tiro ya que muchos rockers viajarán a la ciudad y ayudarán al turismo y a la economía del lugar (es decir van a comprar mucho trago)

En especial viajar vale la pena ya que la banda es una máquina del más bello heavy metal, Guaranda es la máquina del carnaval, puedes tomar "pájaro azul" un licor que sólo los valientes se atreven a beber....va a ser una matanza por eso también se les informa del "PÁJARO AZUL TOUR", si quieren aumentar el grupo no más clikea y avisen que la unión hace la fuerza.

Así que ya saben, un buen plan para carnaval, con los que vayan a ir de una u otra forma en Guaranda nos vemos!!!

Y para que sepan lo que van a oir:

VIERNES CUCHILLERO: el amor de mi vida...

TIERRA SANTA: EL AMOR DE MI VIDA




Duerme un recuerdo
clavado e mi corazón
Es el recuerdo de mi amor
En la distancia
siempre añoro volverla a ver
Y besar su rostro de mujer
Y al soñar la vi
Y al despertar no estaba allí
Oír su voz
sentir su piel
Pero pronto volveré
Y ya no marchare
de allí
Me miran sus ojos
Su encanto rodea mi ser
Cuando regreso con ella
Hoy ella me inspira
siempre la amare
Por que ella es el amor de mi vida
Oír su voz
sentir su piel
Pero pronto volveré
Y ya no marchare
Y yo estaré
allí donde tu estés
Yo velaré por ti

MUNDO BIZARRO: Delfín Quishpe- Pequeño motel

Que tal inmudos, aqui les traigo algo nuevo de el ser mas extraño del Ecuador y la RED:



Debo acotar:
* El tipo es un cague de risa....no canta bien pero divierte
* El carrito en el que anda es igual de cholo que el man
* La man esta buena...yo si le llevaría tambien a un motel
* Cachen que el delfin a eso del minuto 1:50 le quiere chumar a la pelad con Bennetto!!!
* La man le baila un streaptease con tecnocumbia la ritmo de Delfin porsupollo
* luego le graban a la man bañandose luego del acto y/o/u coito como en peli porno batracia...
* El lechon del delfin esta llucho con la man en la ducha!!!
* AL final se le daña el mini...jaja
en todo caso le doy credito al pana porque me hizo reir un chance, y un bonus por tirarse la pelada...
He dicho

BONUS:

METALEROS

Su vida
Nacimiento


Un Metalero nace con mucho más pelo de lo normal, además, nace bien dotado gracias a la bendición de Chuck Norris.
- 0-3

Una extraña atracción por todo lo que haga ruido y contenga gritos, girando la cabeza 360º cada vez que se pronuncia la palabra Slayer
- : 3-10

Su madre nunca le ha obligado a ir a la peluquería
- 10 - 666

Se pasa la vida escuchando metal, está demostrado que un metalero dura mucho más que un emo en su ideología, a no ser que sea powser o un pokemon. Una vez muertos se van al Valhalla u otros sitios de mitología no cristiana. Algunos, incluso, acompañan a Chuck Norris eternamente hasta que él muera (hasta siempre, vamos).

Cómo fueron creados 
Se dice que Chuck Norris fusionó genes vikingos, celtas, ninjas, demoníacos y rockeros para crear una raza humanoide con el fin de dominar el mundo (objetivo de muchos frikis también). A partir de su nacimiento empezaron a tener enemigos, pero hasta la fecha nadie los ha conseguido destruir (aproximadamente 30 años de existencia). Se dividieron en diversas clases tales como el guerrero clase Heavy, el artillero clase Thrasher, el caballero clase Power, el bárbaro clase Blacker, el ninja clase Speed, el necromante clase Doom, el berserker clase Vikingo, el asesino clase Death, el romántico clase Goth (wft?) y el pijo clase Nu. Nadie sabe que si molestas a un metalero irá a destruirte después de su muerte transformado en un demonio con poderes ígneoeléctriconucleares (menos las clases Goth y Nu). Se dice que los metaleros que nacieron despúes de las primeras generaciones son elegidos por Chuck Norris antes de nacer. Se dice que los metaleros más poderosos nacen de la unión de dos metaleros.

Hábitat natural 
El jebi está presente en todas las ciudades del mundo, en menor o mayor cantidad.

Esta cria tiene mas cojones que tu! bien podrias aprender un poco de ella.

Al Jebi normalmente se los encuentra bien componiendo o tocando con sus multiples bandas underground y grupos Jebis (en garitos, bares o encuentros de mala muerte), tomando Cerveza, Cerveza y MAS Cerveza. Naturalmente estos garitos suelen estar acompañados de música estridente de Heavy Metal a toda maquina. En los toques y conciertos de Metal es en donde en realidad se puede notar la gran abundancia de Jebis (aunque sean mucho menos abundantes que en sus años de gloria). Allí se expresa todo el potencial y la energía musical entre el colectivo, logrando encuentros JODIDAMENTE INOLVIDABLES, en donde se expresa todo el sentimiento de PODER y compañerismo entre los verdaderos compañeros Jebis.

De día, al Jebi se le puede reconocer por su vestimenta de cuero, ya que destacará ver una mancha negra grande con greñas en medio de un mundo de 32 bits de colores. Sin embargo, el color negro en la indumentaria Jebi admite una tolerancia del 50% y puede ser combinado con otros tonos como el rojo sangre, el azul marino o el camuflaje, SIEMPRE demostrando la crudeza y energía de la música y actitud en la vestimenta. Normalmente si se ve a un Jebi, lo más probable es que seguidamente se escuche el sonido de música brutal con guitarras distorsionadas, proseguido por coros parecidos a Angeles del Infierno vociferados por el mismo Jebi, incluidos solos de guitarra, los cuales dejan con la inquietud de si salieron de algun lugar angelical o del mismisimo infierno.

Pero por la noche, al Jebi se le reconoce por el lío que arma y porque bebe litros y litros de Cerveza y alcohol como si su vida dependiera de ello (¡y así es!). Si en una noche se agudiza el oído, se podrá distinguir si hay una verdadera panda de Jebis pasando por los lares, ya que se distinguira el sonido estridente de Música Brutal con guitarras distorcionadas y de gritos de terror dolor proferidos por grupillos de emos. El sonido de cascas de litronas reventando también es común en los lares Metaleros.

Si es este el caso, lo más probable es que estén dentro de un pub Jebi.

Aspecto exterior de los Bares Jebi 
No tienen un gran cartel que rece su nombre.
No se ven luces rosas salir del interior, pero sí un fuerte olor a cigarrillos y a porros.
Hay más gente en la puerta que dentro del local.
La música Brutal se escucha antes de ver el pub en sí mismo.
Suele haber dos o más Harleys aparcadas delante de la puerta, junto a varios colegas Jebis enforrados en cuero entablando una conversación.
Si se entra, se puede distirguir una neblina que impide divisar nada a más de dos metros de distancia.
Suelen tener una o mas mesas de billar rodeadas por una banda de Jebis alcoholizados.
Los motociclistas rebeldes encuerados también son divisables en Pubs Jebis.

Actitud en los bares jebi 
Se comparte la mesa con desconocidos: SOMOS UNA HERMANDAD.
Cuando se coloquen clásicos como el «Painkiller» de los Judas Priest, «Master of Puppets» de Metallica, «Cowboys From Hell» o «Fucking Hostile» de los Pantera, «Holy Wars» de Megadeth, «Raining Blood» o «Angel of Death» de Slayer, etc... TODO el local las cantará a grito pelado (saber idiomas es lo de menos). Si se loga escuchar algunos de estos coros cantados en Bares o garitos Jebis, bien se podrá apreciar que es lo más cercano a coros vociferados de Angeles del Infierno gritando por venganza que se pueda escuchar en plano terrenal.
Suele haber al menos dos jebis echando un duelo de gritos agudos o guturales que sincronizan al levantar su puño, dejando ver su brazo. También se suele acompañar en el violento Headbanging de unaclásica pieza.
El brazo en cuestión suele ser gigantesco, tatuado y/o lleno de celulitis o venas marcadas (algo muy común en bares Country, jazzeros, blueseros y muchos de los bares Hard rockeros). También es común llevar sendas muñequeras de cuero o de pinchos, manifestando Poder y, frecuentemente, grandes tatuajes expresando formas que casi cantan energía. Se pueden encontrar abuntantes brazos obesos, principalmente de bateristas como Vinnie Paul e Igor Cavalera.
La cerveza escurre libremente aunque la temperatura de ésta sea de veinte grados bajo cero. Es parte de la cultura jebi el beberla a diario o frecuentemente.
Los vasos que entrega el camarero (si los hay de vidrio) están más sucios antes de usarlos que después.

 Aliados y enemigos

Los Jebis, a pesar del salvajismo que los caracterizase allá por los 80s, son a día de hoy un colectivo bastante amigable si se sabe tratarlos con respeto, de acuerdo a sus normas. Su comportamiento se rige estrictamente al lema de vive y deja morir y no son niñatos tontos que van buscando partirse la cara con nadie, a menos que las víctimas se lo pidan a gritos... o sean emos.

Los aliados de los jebis se pueden encontrar reunidos cerca de los locales descritos anteriormente o entre un grupo de ellos. Entre ellos se pueden encontrar:
Los góticos: Aunque si hablan, rayan, por lo general no molestan, incluso se ha visto chicas goticas saliendo con jebis, y tienen gustos musicales aceptables.
Los hippies: no aguantan el sistema y pasan buena y barata mercaderia. Además de que pueden ser catalogdos entre las principales influencias.
Los Rockeros (SERIOS, nada de mariquitas Rock Alternativo): Su música, sus ropas y (principalmente) sus mujeres son bastante aceptables. No aguantan el sistema, por lo que son buenos compañeros a la hora de pelear con quien haga falta. Además, saben comportarse en los locales Jebis. Suele abarcar propiamente a los Hard Rockeros y a los Rockeros más Clasicos, compañeros infinitos de sabiduría e influencia.
Los Frikis: Es la alianza natural. Unos ponen la inteligencia y los otros la fuerza ejecutora. de hecho es un caso clasico que el Jebi tenga tendencias frikistas y viceversa, lo mismo acontece con algunos tipos de otakus.
Feoman Software: Les da trabajo fácil y rápido, sin preguntar por antecedentes penales (lo cual es dificil de conseguir para cualquier Jebi).

Aunque, como ya hemos señalado, los jebis son aún mas salvajes más civilizados que hace años, hay ciertos colectivos que a prioridad no caen bien. Entre ellos se pueden encontrar a:
Los Punkys: siempre en la contra desde los 70s. El punk rock se "desarrolló" para frenar al Heavy metal y al Rock de la época (como si lo hubiera logrado en algun momento de su existencia...). Se cortan el pelo con un corte extraño que se desarma al hacer headbanging, muy poco práctico y que se ve homosexual. Sus canciones son tres acordes,casi sin solos y son todos malos, tanto guitarrista, bajista, baterista y vocalista, ya que no estudiaron con los mejores profesores de su pais; (esto no quita que se vean heavis en recitales de "The Exploited" y "G.B.H"). Pintan las casas de la gente inocente con "A" de anarquía y sale corriendo alegando que estan "en contra del sistema", aunque ni sepan que significa eso. Aunque algunos de éstos puedan verse como aliados de los Jebis (Si, aunque no lo creas).
Los canis: Se les puede tolerar un poco, pero si vacilan, sufren y MUCHO.
Los pijos: Piden a gritos que se les parta la cara.
Los emos: ¡Las víctimas por excelencia! Suelen ser unos maricas homosexuales que gozan hablando mal del Metal (a espaldas de cualquier jebi, claro esta). Todo metalero auntentico debe atacar a los emos mariquitas con todo lo que tenga (de lo contrario, no sería un verdadero Metalero). Aunque muchos de ellos, al igual que arriba, sean tolerables y sean tratados con indiferencia por grupos Jebis, es común que colmen la paciencia (lo cual es malo... muy malo). Lloran porque les pegan y se cortan las venas, alegando que su vida no vale nada. No se puede diferenciar un individuo emo hombre o mujer, aunque sean practicamente la misma cagada.
Los reggeatoneros: Esto no necesita explicación alguna,Simplemente MATALOS. Simples mariquitas.
El desodorante: elimina toda la hombría nórdica nesesaria para entrar al Valhalla, a menos que se hable un Power Metalero.
Los Pokemones: Una "raza" despreciable que intenta parecer agresiva. Podrían definirse como reggaetoneros vestidos de emos y con camisetas jebis. Aunque lo que causan es gracia... muchos de los Jebis no poseen la paciencia suficiente para tolerarlos sin brindarles unas buenas patadas. Merecen morir por ser unos mierdas y por atreverse a vestir como Metaleros.
Los estilistas: La melena del jebi debe ser larga, sana, fuerte y libre como su alma en el infierno.
Sony: No les da trabajo por lo de la "excelente presentación". Contra esta organización maligna, el mejor ataque es desfigurarle la cara al gerente de contratación después de ese comentario.
O cualquier ser que vuelque su cerveza (No, no tendras tiempo de disculparte con él o ir por otra).
Los Yeyos(Panamà): especímenes( hombre y mujer)del "gueto", dedicados a escuchar reggeatòn.Caracterizados por un baile denominado "passa passa"[movimientos de forma ridícula ,desenfrenados, como de gusano,en donde se trata de ser el mejor en este baile y jactándose de ello con sus demás colegas, con movimientos sexuales de sus órganos reproductivos(rápidos en algunas ocaciones) que se acercan a la homosexualidad(en hombres)]y principalmente por su vestimenta que consta de: pantalones skinny de colores como el morado ,rojo, amarillo, verde, rosado ,etc.,zapatillas Convers bajas y de colores o Puma en algunos casos , los sueters que hagan juego, cadenas en los pantalones , peinados con gel de forma puntiaguda(como punks)sino y como extremo de ésto , "vinnys" en forma puntiaguda.Ciertas diferencias en las mujeres , como blusas que muestren sus abdómenes.

Es más que recomendable evitar pertenecer a alguna de estas castas (a menos que se tengan tendencias suicidas); los Jebis y sus aliados fueron, son y seguirán siendo la especie dominante dentro de la raza humana.

Cómo alegrar a un metalero
"Slayer son dioses"
"Metallica ya no son lo que eran"
"Rob Halford es gay"
"... Pero quién lo critique por ello lo es más todavía"
"Quiero comprarme una guitarra nueva. ¿Qué me aconsejas?"
"Tu melena mola"
"¿Qué sabes de Chuck Norris?"
"¿Qué grupos me recomiendas?"
Coje una guitarra y intenta tocar Nothing Else Matters, espera a que él/ella te corrija, si no lo hace, es que te odia y te va a matar en los próximos 3 segundos.
Di que has apalizado a muchos emos, sin querer, sin mirar, sin esforzarte.
Slipknot es dificil de clasificar dentro del metal, sus máscaras molan un huevo y medio.
Explica que tuviste una visión con Chuck Norris, sólo si es cierto, si no ÉL vendrá y te pegará una patada giratoria.
Pregúntale qué piensa de Metallica.
Pregúntale qué piensa del reggaetón.
Mate a el polaco
"Cliff Burton es Dios"
"Dimebag Darrell es Dios"
"Tokio Jotel es un asco"
"Mate a un fresa y le robe la billetera vamos por unos litros de cerveza"
"Tengo tickets para Ozzfest y un barril lleno de cerveza, hay MUCHAS CHICAS que nos estan esperando alla"

Estan Contra
Reggaetón
Algún miembro de su familia, SIEMPRE.
Tokio Hotel
Jonas Brothers
Pignoise
Emos
Todo lo que no empieze por M. (Menos Chuck Norris)
Pseudo Punks
Posers
casi todo el mundo
tus padres
El Sol
Jesús
RBD
las putasmujeres sidosas (ojo, solo las sidosas)
Papá Pitufo
Planchas ( todos los cumbieros en especial el polaco)
Y contra ti si no eres un jebi
Flogger
Cumbio

Apoyan y los apoyan
Satán
Chuck Norris
Rambo
Vegeta
Cliff Burton
Dimebag Darrell
otakus

Poderes
Vuelan.
Telequinesis.
Tirar rayos de la guitarra.
Emborracharse.
Masturbarse usando poder mental sobre su pene.
Matar a un emo con señalarlo y decir: Pum! (Heredado de Chuck Norris)
Respiran Fuego.
Controlan el tiempo a su voluntad.
Fuerza sobrehumana (Heredado de Chuck Norris)
Matar reggaetoneros con el simple hecho de mirarlos
Super inteligencia
Amamantar a sus crias con cerveza.
Hacer un kamehameha (Heredado de Chuck Norris)
Transformar cada atomo de cualquier elemento en cerveza (Heredado de Chuck Norris)
Hacer metralletas si eres trhasher a partir de cerveza.
Si eres un Power Metalero puedes matar reggaetoneros con tu aguda voz.
resistir varios litros de cerveza y estar como si nada
Controlar a cualquier persona con solo mirarla a los ojos (Heredado de chuck norris)

Que Hacer Si Ves A Un Metalero
Tranqulizate y baja la mirada no hagas cualquer señal por minima que sea porque perciben el miedo albur
No lo mires, y si se da el caso, di que Slayer mola.
Hazte el muerto.
Saca a un emo del bolsillo y pégalo.
Déjalo que pase, si no lo molestas, no te molesta. (A no ser que seas emo, poser, reggaetonero, rapero flipado, rechulón, asdf)
Si cree que eres un poser demuestrale lo contrario (a menos de que lo seas, en ese caso descanza en paz) e invitale unas cervezas
Si eres fresa o reggaetonero reza por tu vida
Si eres otro compañero metalero haz la seña del metal y vayan por unas chelas


 Y para terminar...
...una última advertencia:

Si eres Jebi serás rechazado por la mayoría de la gente no deseada y/o muy homosexual para enterderlo, hablamos de: Hip-hoperitos, raperitos Skinheads, pokemones, reggaetoneritos, flaites, maricones, emos de mierda (estos últimos en realidad, te tendrán un terror indescriptible al verte venir pero a la vez se excitarán), y demases (lo cual es una buena ventaja), y si vives en un pueblo pequeño te verás obligado a exiliarte. Las abuelitas te odiarán por la musica satánica a todo volumen, las mamás alejarán a sus niños de ti con temor y te usarán como ejemplo:
Si no estudias, terminarás así...

Al pedir trabajo serás al único que le pidan expedientes penales y antidoping. Los fresas no sabrán si salir corriendo al verte venir o tratar de enseñarte la religión Cristiana. Hasta en los bares de mas mala muerte que encuentres tendrás fama del hombre mas rudo del lugar y te miraran con temor esperando a que mates y descuartices a alguien.

¿Crees que es demasiada discriminación? Aun no te has encontrado con la policia local...

Pero todo sea por el Heavy Metal, Colega! para el resto de tu vida... Pero a pesar de todo esto, recuerda, si no les gusta a los miles que rechazan al Heavy Metal, ¿¡A LA MIERDA CON ELLOS!!, tu tienes la razón, ¡¡¡el resto del mundo, NO LA TIENE!!!

LUZ DEL DOMINGO II

Quiénes fueron en realidad los cuatro evangelistas
y cuándo y cómo compusieron sus textos inspirados

Casi la mitad de los textos que conforman el Nuevo Testamento (el 44%) corresponden a los cuatro Evangelios canónicos — Mateo, Marcos, Lucas y Juan — que, básicamente, se ocupan de narrar la biografía, hechos y dichos de Jesús. Las contradicciones que existen entre ellos, incluso para reseñar algunos aspectos fundamentales de la vida de Jesús o de sus enseñanzas, llegan a ser tan notables, profundas y evidentes que sus traductores católicos no pueden menos que culpar a la «tradición oral» de «las diferencias muy frecuentes que se notan, sea en las modificaciones del plan general, sea en la agrupación de los sucesos o discursos, sea, finalmente, en el modo de componer la narración de cada relato. Mas por encima de todo esto se cierne la inteligencia de los autores sagrados, a quienes el Espíritu Santo inspiraba y guiaba en la ejecución de su obra, conforme a las miras especiales de cada uno y guardando su propio temperamento psicológico. De aquí resulta una variedad notable junto a una más que notable unidad, de cuya armonía proviene la admirable belleza de los evangelios».

Sin cuestionar la belleza de los evangelios, que es obvia para cualquier lector culto, ya sea éste creyente o ateo, católico o budista, no puede menos que señalarse como una majadería monumental el pretender atribuir al «temperamento psicológico» de los evangelistas el que, como veremos en su momento, éstos aporten visiones totalmente dispares acerca de cuestiones tan fundamentales como son la virginidad o no de María, los aspectos clave del nacimiento de Jesús, la consustancialidad o no de Jesús con Dios, la resurrección física o no de Jesús, el entorno de sus apariciones y la posibilidad o no de su ascensión subsiguiente y un largo etcétera.


El Evangelio de Mateo encabeza el canon del Nuevo Testamento católico y desde principios del siglo II se tiene a este apóstol por su autor. Leví, hijo de Alfeo, era un judío que trabajaba como recaudador de impuestos para el gobierno y al convertirse en enviado o apóstol pasó a llamarse Mateo. Es muy probable que fuese hermano de Santiago «el de Alfeo», también apóstol. La Iglesia católica defiende que la composición del texto tuvo lugar en la década del 50 al 60 d.C. o, como máximo, en una fecha cercana al año 70 d.C. pero la mayoría de expertos independientes sitúan su escritura hacia el 75-80 d.C. En el texto aparecen algunos datos que son de fecha relativamente tardía, tales como las referencias a la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C., al papel de la Iglesia y  de la disciplina eclesiástica y al retraso del Segundo Advenimiento y a los testimonios de persecución de las autoridades romanas.        
                                                       
De acuerdo a las fuentes tradicionales, las actividades proselitistas de los apóstoles se desarrollaron durante el reinado del emperador Claudio (41-54 d.C.) y desde su inicio los misioneros iban provistos de dos breves documentos, redactados en hebreo, que se atribuyen a Mateo. Uno consistía en una recopilación de pasajes del Antiguo Testamento a los que, según se pretendía, Jesús había dado cumplimiento y se dividía en cinco secciones, como el pentateuco de Moisés; el otro documento era una especie de antología de las enseñanzas de Jesús. El Evangelio de Mateo, tal como lo conocemos hoy, era llamado así porque, además del Evangelio de Marcos, utilizaba estas dos fuentes citadas y se dividía también en cinco libros con un prólogo y un epílogo. El Sermón de la Montaña refleja en buena parte el documento original que refería las enseñanzas de Jesús.

El origen más probable del Evangelio de Mateo, en su redacción actual, se remonta hacia el año 90 d.C. en Egipto, donde existía una numerosa población judía —especialmente en Alejandría— que desarrolló una importante cultura helénico-judía de lengua griega cuyo máximo exponente fue el filósofo y exégeta Filón de Alejandría (c. 20 a.C.-50 d.C.).

Mateo es «una curiosa mezcla de materiales y puntos de vista tanto judíos como no judíos. Su estilo literario varía, por supuesto, con relación a las fuentes utilizadas. Pero el tono marcadamente hebraico de muchos pasajes puede resultar engañoso; se requiere un examen muy atento del texto para determinar que el autor propiamente dicho de la obra que conocemos no era judío. Tampoco fue un mero compilador, sino que dejó su impronta personal en el libro, especialmente en la forma de tratar el material de Marcos y destacar los elementos milagrosos. En ocasiones duplica el número de personas curadas, por ejemplo" mencionando a dos endemoniados gadarenos y a dos ciegos de Jericó. También habla de dos asnos utilizados por Jesús para entrar en Jerusalén, por no entender el paralelismo poético del idioma hebreo»


El llamado Evangelio de Marcos fue escrito en realidad por un tal Juan de Jerusalén, de nombre latino Marcus (mencionado en Hechos 12,12, en I Pedro 5,13, etc). Fue ayudante de Pablo y Bernabé, a los que acompañó en su primera gira de predicación, pero, a causa de una disputa con Pablo (de quien no gustó que hablara del mesianismo de Jesús ante el pagano Sergio Paulo, gobernador de Chipre), posteriormente pasó a viajar con Pedro —que le llamaba «mi hijo» (I Pe 5,13)—, del que se convirtió en su intérprete de griego. El texto muy probablemente se conformó en Italia, lugar que pasa por ser el último campo misional de Pedro antes de su muerte. Según asegura la tradición eclesiástica, Marcos, tras el martirio de Pedro (¿en el año 64-65 d.C.?, o en el 67 d.C. según la cronología oficial católica), se fue a evangelizar en Egipto. El Evangelio actual debió escribirse entre los años 75-80 d.C.

Según relata Papías, obispo de Hierápolis, a principios del siglo II, Marcos «intérprete de Pedro, puso por escrito cuantas cosas recordaba de lo que Cristo había dicho y hecho, con exactitud, pero no con orden. No es que él hubiera oído al Señor..., pero siguió a Pedro, el cual hacía sus instrucciones según las necesidades de los oyentes; pero no narraba ordenadamente los discursos del Señor... De una cosa tenía cuidado: de no omitir nada de lo que había oído o de no fingir cosa falsa».

La gran importancia histórica de este Evangelio, el segundo dentro del canon católico, radica en el hecho de ser el documento más antiguo —de los canónicos— de cuantos refieren la vida y obras de Jesús, aunque, en cualquier caso, no debe olvidarse que su final fue cortado después de Mc 16,8 (se ignora cuánto texto falta y cuál era su contenido) y un copista posterior añadió el fragmento que relata la aparición de Jesús a María Magdalena y a los discípulos y el llamado «fin del Evangelio» (Mc 16,9-20); el añadido parece basarse en datos que figuran en Mateo y en los Hechos de Lucas.

Lucas o Lucano, el autor del tercer evangelio canónico y de los Hechos de los Apóstoles, nació en Alejandría y fue compañero inseparable de Pablo en sus tareas de apostolado. Pablo lo identifica como «colaborador» (Flm 24) y «médico amado» (Col 4,14). San Ireneo señala en uno de sus textos que «Lucas, compañero de Pablo, escribió en un libro lo que éste predicaba», pero aspectos del contenido del texto —referidos, por ejemplo, a los conflictos previos a la caída de Jerusalén (70 d.C.) y a las persecuciones de los cristianos o los datos claramente extraídos de textos como Contra Apión, del historiador judío Flavio Josefo— parecen sugerir claramente que Lucas no compuso su Evangelio hasta finales del siglo I d.C. —la Iglesia católica, en cambio, sostiene que fue alrededor del año 60 d.C. y que los Hechos fueron escritos entre el 61-63 d.C.—. Defender la redacción tardía de este texto tiene mayor sentido en la medida que, en esos días, los cristianos precisaban un documento como este Evangelio para ganarse la confianza del Gobierno romano, que les había perseguido implacablemente bajo el mandato del emperador Domiciano (81-96 d.C).

En época tan conflictiva, el Evangelio de Lucas procuró dar la imagen menos desfavorable posible de los perseguidores romanos, intentó suavizar los choques crecientes que se daban entre bandos ya escasamente reconciliables —judeo-cristianos y grecocristianos, seguidores de Jesús y de Juan Bautista, o discípulos de Pablo y de Pedro— e intentó frenar el estallido de sectarismo cristiano que se produjo tras la caída de Jerusalén cuando no se materializó el esperado e inminente Segundo Advenimiento del mesías Jesús.

Lucas, tanto en el Evangelio como en los Hechos, que son su segunda parte, abordó la historia de los orígenes del cristianismo, pero lo hizo con una suerte muy dispar. Gracias a su atenta lectura de las obras del historiador Flavio Josefo, Lucas pudo importar buena parte de los datos fundamentales que le serían necesarios para ambientar el contexto histórico en el que apareció y se desarrolló el cristianismo pero Lucas se vio obligado a recurrir al Antiguo Testamento en busca de ayuda. Le sirvieron, a todas luces, los relatos del nacimiento de Sansón y de Samuel (en el texto griego de los Setenta), y aun la autobiografía de Josefo, a propósito de un incidente de la infancia.

»Lucas estaba enteramente dispuesto a apropiarse de cualquier dato que pudiera contribuir al logro de su objetivo, lo que en su época no se consideraba en modo alguno censurable. Así, puesto que se esperaba que el Mesías vendría de Belén a Judea, Lucas tenía que mostrar que Jesús había nacido allí, aunque el hogar de sus padres se encontrara en Galilea. O no conoció o pasó por alto el relato de Mateo.

Se las ingenió, por ejemplo, para sacar partido del primer censo romano de Judea, referido por Josefo y tan aborrecido por los judíos, haciendo viajar a José con su esposa embarazada desde Galilea hasta Belén, la ciudad de David, a fin de efectuar la inscripción. Poco le importó a Lucas que este censo hubiera tenido realmente lugar en el 6-7 d.C. y no durante el reinado de Herodes, muerto en el año 4 a.C. En esencia, lo que Lucas trata de comunicar es ante todo un sentido de realismo, la convicción de que los misterios que son parte integrante del patrimonio cristiano no pertenecen al ámbito de la fábula. Su segundo propósito es el de reconciliar entre sí elementos dispares y conflictivos. Un caso típico a este respecto es su singular
presentación de la madre de Jesús y la de Juan el Bautista como primas, de modo que sus respectivos hijos estén emparentados y tengan casi la misma edad».   
                                                                            
Con tal de lograr su propósito narrativo, Lucas introdujo con frecuencia fragmentos sobre hechos y dichos de Jesús fuera de su contexto original. Compárese, por ejemplo, Lc 10,25-29 con Mt 22,34-40 y Mc 12,28-34; en los tres pasajes se le pregunta a Jesús acerca de cuál es el mayor o primer precepto, pero mientras Mateo y Marcos ponen la cuestión en boca de un fariseo y un escriba, respectivamente, en un momento en el que Jesús ya está ejerciendo su ministerio en Jerusalén, Lucas, por el contrario, se la atribuye a un doctor de la Ley, ¡mientras Jesús aún va de camino hacia Jerusalén! Otra estrategia, pero para el mismo fin, se evidencia cuando el evangelista introdujo una larga parrafada de material doctrinal entre Lc 11 y Lc 18 que interrumpe el estilo de su propia narración, pero que había que meter a cualquier precio aunque ése no fuese un lugar adecuado para ello.

Mientras cuenta el viaje de Jesús hacia Jerusalén, Lucas situó primero a Jesús en Betania, pueblo vecino de Jerusalén (Lc 10,39), luego le hizo recorrer «ciudades y aldeas, enseñando y siguiendo su camino hacia Jerusalén» (Lc 13,22), a continuación le alejó de su destino ya alcanzado para situarlo en los dominios de Herodes Antipas, en Maqueronte, a muchos kilómetros al este de Jerusalén y más al sur (Lc 13,31-33)...; poco después le hizo desandar a Jesús lo mucho andado al afirmar «Yendo hacia Jerusalén atravesaba por entre Samaría y la Galilea...» (Lc 17,11-12), es decir, se le hizo volver una enorme distancia hacia el norte, en dirección contraria a Jerusalén —donde ya estaba— con tal de poder narrar la curación de un leproso (Lc 17,11-19) que Marcos, la fuente de la que copió, había situado en Galilea (Mc 1,40-42); con una breve mirada a un mapa de la época (lo hay en cualquier Biblia) puede comprobarse cuán disparatada es la narración de Lucas.          
                                                                     
En Lc 19,41-44 («El llanto sobre Jerusalén») se le atribuye a Jesús una profecía que fue narrada según lo ya descrito por el historiador Flavio Josefo tras la caída de Jerusalén (recordemos que este evangelio se escribió mucho después de este hecho). Al describir el juicio de Jesús ante Pilato, presentó a este último como un pusilánime que desconocía la propia ley romana de la que era garante (Lc 23,3-4) —el delito de declararse «rey de los judíos», del que el mismo Jesús se había hecho convicto, era de alta traición contra el César y se castigaba con la pena capital—, lo cual no sólo era absurdo sino absolutamente imposible en un representante imperial. No debe pasar desapercibido, tampoco, que la descripción de Lucas acerca de la aparición y ascensión de Jesús (Lc 24,36-53) es muy similar al ya existente mito romano sobre la aparición y ascensión de Rómulo tras su muerte (recogido por Plutarco en sus Vidas paralelas).      
    
En fin, tal como acreditan decenas de aspectos similares a los citados, en este Evangelio es evidente que la inspiración divina se había tomado unas merecidas vacaciones después de ver cómo la ciudad santa de su pueblo elegido había sido arrasada por los romanos.

En los Hechos de los Apóstoles Lucas describió la organización y el desarrollo de la Iglesia primitiva en Jerusalén y continuó con su estrategia de disimular los graves conflictos que enfrentaban a los cristianos judíos y no judíos. El texto no habla de todos los apóstoles ya que le cedió casi todo el protagonismo de su narración a Pablo y, de los doce, sólo Pedro adquiere alguna relevancia. Hechos es un documento de cristianismo paulino o «normativo» que resulta muy parcial ya que sólo defiende las posturas de Pablo, satanizando a todos cuantos se le enfrentan, incluido Santiago «el hermano del Señor».

A pesar de las grandes lagunas históricas que el texto cultiva expresamente y del empeño en difuminar las creencias mesiánicas de los seguidores judíos de Jesús, el escrito muestra de forma palmaria el hecho de que el cristianismo, en sus inicios, no fue ninguna nueva religión sino un movimiento o secta judaica mesiánica encabezada por Jacobo (Santiago), el hermano de Jesús que fue ejecutado por Anano hacia el año 62 d.C., una realidad que se ha visto plenamente demostrada en uno de los descubrimientos arqueológicos más importantes de la historia: el de los llamados Manuscritos de Qumran, una colección de textos de la comunidad esenia encontrados en 1947 en una cueva cercana al mar Muerto. Sobre estos manuscritos esenios, que describen la organización y creencias de las primeras comunidades cristianas y, especialmente, sobre el contenido paulino de los Hechos, volveremos más adelante.

El Evangelio de Juan, el cuarto de los canónicos, es, quizás, el texto más entrañable y querido por los creyentes católicos debido al fuerte contenido emocional con que impregna todo lo referente a Jesús. La tradición atribuye su redacción al apóstol Juan, el hijo de Zebedeo, al que se identifica con «el amado de Jesús» que en la última cena «estaba recostado en el seno de Jesús» (Jn 13,23), pero los análisis de contenido y estructura de los textos joánicos, realizados por expertos independientes, han descartado tal autoría.

A juicio de cualquier profano en la materia, resulta imposible que un pescador de carácter violento e inculto como era el apóstol Juan pueda escribir unos textos tan brillantes e intelectuales como los joánicos (por mucha inspiración divina que se le quiera adjudicar).

«Gran parte del Evangelio consta de discursos de Jesús. Cuando éstos se prologan, aparecen tratados al modo griego, es decir, con preguntas o comentarios intercalados por los oyentes (en el presente caso los judíos o los discípulos), que llevan así adelante el discurso. Si se comparan estas "charlas" y otros dichos de Jesús con su manera de expresarse en los demás Evangelios, es obvio que no está hablando el mismo hombre.         
                                                             
»El Jesús de los Evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) habla a la manera judía, en cuanto a temas y construcción, como puede notarse en el Sermón de la Montaña. El Jesús del Evangelio de Juan, en cambio, emplea la más de las veces un lenguaje totalmente distinto, el de un no judío, y a menudo un estilo pretenciosamente extranjero. Al referirse a la Ley dada a Moisés, dice "vuestra Ley", en lugar de "nuestra Ley", y declara: "Todos los que vinieron antes de mí fueron ladrones y salteadores." Incluso alude a Dios identificándolo consigo mismo, al decir "Yo y mi Padre somos uno."      
                                   
»Es evidente que todo ese material relativo a Jesús fue compuesto por un griego cristiano, y, si comparamos el lenguaje y estilo, hay buenas razones para estimar que a él se debe también la redacción de la Primera Carta de Juan (Juan el Anciano). Este Juan aún vivía hacia el año 140 d.C., en la región de Asia Menor, y Papías de Hierápolis lo menciona como a alguien capacitado para relatar cosas dichas y hechas por Jesús. Esta fecha es claramente demasiado tardía para que siguiera en vida cualquier discípulo inmediato de Jesús. ¿A qué reminiscencias, pues, tuvo acceso este Juan?        
      
»La respuesta es que un discípulo directo de Jesús, como sabemos, estuvo viviendo en Éfeso hasta principios del siglo II, y allí Juan el Anciano pudo haberse encontrado con él. Este discípulo se llamaba también Juan. En su Historia eclesiástica, Eusebio comenta que en Éfeso se hallaban las tumbas de los dos Juanes.
La información le venía de una carta escrita por Polícrates, obispo de Éfeso, a Víctor de Roma. Polícrates hacía esta importante declaración: "Por lo demás, Juan, que descansó en el seno de nuestro Señor y fue sacerdote, llevando la insignia sacerdotal, testigo y maestro, reposa también en Éfeso."

»El "discípulo querido" se revela así como sacerdote judío, lo cual es coherente con lo que se dice en el cuarto Evangelio, donde deja entrever su oficio sacerdotal en los recuerdos que forman parte del texto. Sus referencias al ritual judío y al culto del templo son exactas, como también cuando habla de los sacerdotes que no entran en el pretorio de Pilato para evitar la impureza. Él mismo no penetrará en el sepulcro donde Jesús había sido depositado hasta que sepa que no hay ya allí ningún cadáver. Pertenecía a una distinguida familia sacerdotal judía y lo conocía personalmente el sumo pontífice. Poseía una casa en Jerusalén, y después de la crucifixión hospedó en ella a la madre de Jesús. Naturalmente conoce bien la topografía de Jerusalén, y asimismo introduce y explica palabras arameas. Hay que deducir que la casa de Juan el Sacerdote, con su amplia estancia superior, sirvió de escenario a la Cena Pascual o "Última Cena", donde el "discípulo querido", como dueño de la casa, ocupó el puesto de honor junto al de Jesús y pudo así apoyarse en el pecho del Mesías, como relata el Evangelio. Asistieron, pues, a la Cena, catorce personas.

»La tradición refiere que el "discípulo querido" vivió posteriormente en Éfeso hasta una edad muy avanzada (Cfr. Jn 21,22-23), y allí lo persuadieron a que dictara sus memorias acerca de Jesús. Éstas parecen haber pasado a constituir el cuarto Evangelio, jalonadas por una serie de indicaciones para establecer que Jesús es el Mesías (...) Tenemos así la prueba de que el Evangelio de Juan, tal como lo conocemos, es un documento de composición heterogénea. Su base son las memorias de Juan el Sacerdote, quien aparece inicialmente como discípulo de Juan el Bautista, lo que lo vincula con los esenios. El que Juan el Sacerdote fuera un estudiante provecto de mística judía ayuda a explicar el atractivo de su obra     * para "el Anciano" griego. El Evangelio encierra en sus partes narrativas muchos elementos característicos del autor de la Revelación, mientras ésta, en sus Mensajes a las Siete Comunidades y otros lugares, contiene mucho material típico del autor de la mayoría del texto del presente Evangelio.* Si leemos atentamente el texto del Evangelio —que fue compuesto muy tardíamente, hacia finales de la primera década del siglo II—, vemos que, efectivamente, tanto en Jn 19,35 como en Jn 21,24, el redactor del texto, el griego Juan el Anciano, se diferencia claramente a sí mismo de la persona que es la fuente de su historia y testigo de los hechos anotados, eso es el judío Juan el Sacerdote. Más tarde, en I Jn 1,1, por ejemplo, la personalidad del redactor pretende amalgamarse a la del relator bajo el subterfugio de emplear el primero una narración en primera persona del plural, pero eso no evita el poder distinguir entre uno y otro.

En lo tocante al Apocalipsis o Revelación (que éste es su significado), cabe destacar que es un libro que pertenece a un género específico de escritos judíos, denominados apocalípticos, que aparecieron con fuerza hacia el 160 a.C. y se caracterizan por lo florido de sus visiones y de la simbología empleada en las narraciones. Los místicos judíos se inspiraron en la simbología babilónica y persa para concretar sus visiones, pero ampliaron y adaptaron esos símbolos para poder emplearlos en su peculiar contexto monoteísta y mesiánico. Este tipo de literatura era empleada con frecuencia para dar fuerza dramática a hechos ya acaecidos o en curso y para arropar el lenguaje profético sobre sucesos aún por venir.

«La. Revelación (o Apocalipsis) de Jesucristo es un modelo tan excelente de la literatura en cuestión que su autor sólo puede haber sido un especialista , familiarizado además íntimamente con el templo y sus misterios y versado en la interpretación escatológica del Cántico de Moisés (Dt 32). Dicho autor piensa en hebreo, y los sonidos de ciertas palabras hebreas entran en sus visiones. El griego en que escribe no es muy literario. Si el nombre de Juan, con el que el libro designa al vidente y narrador, no es un seudónimo, puede muy bien atribuirse a Juan el Sacerdote, el "discípulo querido" de Jesús (...) discípulo del predicador profético de los Últimos Tiempos, Juan el Bautista, lo que hace ya muy probable su asociación con los grupos místico-proféticos judíos, como el de los esenios. El cuarto Evangelio sugiere también que pertenecía a una familia sacerdotal, (...) es ciertamente poco verosímil que alguien que no fuera sacerdote supiese tanto de todo lo relativo al templo de Jerusalén como el autor de la Revelación.»

PAPAS CON CUERO

Como todo ecuatoriano, tengo familiares en España, pues yo tengo una prima que hace un tiempo  regresó,
pero se había vuelto adefesiosa, es decir: hecha la española la hija de....:

Prima: Juan, tengo ganas de comer algo típico!!!
Yo: claro vamos a la Floresta
Prima: venga, y qué vamos a comer?
Yo: peguémonos unas papas con cuero
Prima: Papas con cuero? qué es eso tío, venga que no sé
Yo: vele a la gringa pués, bien que comías eso cuando estabas aquí
Prima: no recuerdo que son papas con cuero
Yo: papas con cuero pues, papitas esas que crecen bajo la tierra con cuero de chanchito pues
Prima: a ya, es que en España se conocen de otra forma
Yo: ¿cómo?
Prima: patataz con piel de cochinillo!!!
Yo: PLOP!!!

VIERNES CUCHILLERO

FRENTE A FRENTE
(una gran cancion de Janette en boca de otro gran musico Bunbury (aunque es un cabrón))




Queda que poco queda
de nuestro amor apenas queda nada
apenas mil palabras, quedan
queda slo el silencio
que hace estallar la noche fria y larga
la noche que no acaba
slo eso queda
Slo quedan las ganas de llorar
al ver que nuestro amor se aleja
frente a frente bajamos la mirada
pues ya no queda nada de que hablar, nada
Slo quedan las ganas de llorar
al ver que nuestro amor se aleja
frente a frente bajamos la mirada
pues ya no queda nada de que hablar, nada
Queda poca ternura
y alguna vez haciendo una locura
un beso y a la fuerza, queda
queda un gesto amable
para no hacer la vida insoportable
y asi ahogar las penas
slo eso queda
Slo quedan las ganas de llorar
al ver que nuestro amor se aleja
frente a frente bajamos la mirada
pues ya no queda nada de que hablar, nada
Slo quedan las ganas de llorar
al ver que nuestro amor se aleja
frente a frente bajamos la mirada
pues ya no queda nada de que hablar, nada

LA CANCIÓN DEL PIRATA

Un bello poema de José de Espronceda llevado a la música por una gran Banda: Tierra Santa.




Con diez cañones por banda,
viento en popa, a toda vela,
no corta el mar, sino vuela
un velero bergantín.
Bajel pirata que llaman,
por su bravura, El Temido,
en todo mar conocido
del uno al otro confín.
La luna en el mar riela
en la lona gime el viento,
y alza en blando movimiento
olas de plata y azul;
y va el capitán pirata,
cantando alegre en la popa,
Asia a un lado, al otro Europa,
y allá a su frente Istambul:
Navega, velero mío
sin temor,
que ni enemigo navío
ni tormenta, ni bonanza
tu rumbo a torcer alcanza,
ni a sujetar tu valor.
Veinte presas
hemos hecho
a despecho
del inglés
y han rendido
sus pendones
cien naciones
a mis pies.
Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi única patria, la mar.
Allá; muevan feroz guerra
ciegos reyes
por un palmo más de tierra;
que yo aquí; tengo por mío
cuanto abarca el mar bravío,
a quien nadie impuso leyes.
Y no hay playa,
sea cualquiera,
ni bandera
de esplendor,
que no sienta
mi derecho
y dé pechos mi valor.
Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi única patria, la mar.
A la voz de "¡barco viene!"
es de ver
cómo vira y se previene
a todo trapo a escapar;
que yo soy el rey del mar,
y mi furia es de temer.
En las presas
yo divido
lo cogido
por igual;
sólo quiero
por riqueza
la belleza
sin rival.
Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi única patria, la mar.
¡Sentenciado estoy a muerte!
Yo me río
no me abandone la suerte,
y al mismo que me condena,
colgaré de alguna antena,
quizá; en su propio navío
Y si caigo,
¿qué es la vida?
Por perdida
ya la di,
cuando el yugo
del esclavo,
como un bravo,
sacudí.
Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi única patria, la mar.
Son mi música mejor
aquilones,
el estrépito y temblor
de los cables sacudidos,
del negro mar los bramidos
y el rugir de mis cañones.
Y del trueno
al son violento,
y del viento
al rebramar,
yo me duermo
sosegado,
arrullado
por el mar.
Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi única patria, la mar.

Web-eando: Babosos en Yahoo Answers Parte 1

Hay muchas maneras de matar el tiempo cuando estas aburrido, a mi en especial me gusta dormir para evitar aburrirme, sin embargo una de las formas más comunes es webear en internet, aun así esta tarea también se vuelve monótona, veo muchos videos en youtube, pierdo horas en facebook, leo mis correos, envío correos y así. Sin embargo durante algún tiempo he hallado una forma de des aburrirme aunque la hago ya en casos de  extremo tedio, la descubrí un día que vi una pregunta rara en Yahoo answers, al leerla vi que había respuestas estúpidas y también había otras preguntas igual de pendejas, algunas me hacían pensar que existe gente tan o más babosas y desocupadas que yo, y así mato el aburrimiento buscando las huevadas que unos preguntan y otros responden, aquí unos ejemplos:

•    El tipo drogado que quiere ser refri:
¿Como me puedo convertir en un refrigerador de 12 pies?
Mejor respuesta - elegida por quien preguntó
Es imposible los refrigeradores no tienen pies, solo rueditas y son
Comentario de la persona que pregunta:
yo pensaba que si podia

pero que pensaba este webon?
Si no me creen la pregunta está en:

http://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20101115084554AAaxh3i

•    Hannah Montana!!!
¿ Como les confieso a mis papas que soy hannah montana :OO?
Rpta: escríbeselo en una nota y pégalo en la nevera
¡pero como si el papá de hana si sabe quien es!!
http://es.answers.yahoo.com/question/index;_ylt=AgOm_OOB1FKtphXWIv6pZXijHXRG;_ylv=3?qid=20110206190717AAanHSI

•    El iletrado:
¿que significa un tirangulo al revez?
lo vi en una serie de rock
Rpta: Un simple triángulo no "significa" nada, es una mera figura geométrica.

Tus errores de ortografía significan que deberías estudiar español en lugar de ver series de rock.

(Se escribe "Triángulo", y "Al revés")
¡!! Ja ja ahí está cagado por pregunton!!
http://es.answers.yahoo.com/question/index;_ylt=AuQJ1ReJmk9G82POYPJnAaejHXRG;_ylv=3?qid=20110205175224AANFnsq

•    El que quiere jugar:
¿(JUEGO) Completa la Historia...?
El juego Consiste en Completar la Historia agregando frases.Yo Comienzo:

"Habia una Vez.....
Respuestas:
-    ya sigo yo

un joven...
-    un barco en el océano
-    habia una vez un joven en un barco en el oceano que se follo a un tiburon :!!!!
http://es.answers.yahoo.com/question/index;_ylt=AgLUtKFb8o3RHrUAGt5Wf_qjHXRG;_ylv=3?qid=20110205104803AAXEXYo

•    el de las adivinanzas:
¿a que no le atinan a esta adivinanza?
esta era una zigueña k tenia k repartir muchos bebes y a los bonitos los puso adelante y a los feos atras a los bonitos les iba cantando una cancion ¿¿¿ cual era ???
Respuestas:
-    que se mueran los feos?
-    los feos son los d atrás
-    A la víbora vibora de la mar de la mar por aqii pueden pasar los bonitos adelante y los feos haata tras!! XD es esa noo??
-    bonitos?... serán gays!!! más vale ser feo, que bonito p.uñaler0 o no? Jajajajajajajajajaa
-    las ciweñas no cantan weeeeeeee
http://es.answers.yahoo.com/question/index;_ylt=AsrXlO19Sofp.qjNcN0QJRWVHXRG;_ylv=3?qid=20110205203907AAGxZ9Y

•    la pregunta de la vida!!
¿Prefieren perder su pene o ser naufragos?
Respuestas:
-    naufragos jajajja ovio pork comokiera si eres naufrago te ases una chaqueta y eres feliz xD
-    dependiendo si soy hombre o mujer.
-    Chupas.
-    shupas jajajajajajajajajajajajajajajajaja excelente respuesta,
ahí queda para la posteridad, pa que te sientes a meditar un poco o no? Jajajajajajaja
http://es.answers.yahoo.com/question/index;_ylt=AgLUtKFb8o3RHrUAGt5Wf_qVHXRG;_ylv=3?qid=20110206224400AAC5QR7

•    otra adivinanza:
¿Que es Blanco y Va En Botella?
Ayuda Puntuacion Maxima Y Si No La Sabes No Respondas
Respuestas:
-    Un papel ya sea que contenga un escrito de auxilio etc... Punto!!!
-    la leche?
-    Semen-..... puede ser leche----... Mayonesa....----Un papel...me doy
-    jajajajajajaja que bárbaros, se trata del famosisimo y exquisito tlapehue, osease el pulque, o no?
http://es.answers.yahoo.com/question/index;_ylt=An227GvkX1LmuVcHbsPPJn.VHXRG;_ylv=3?qid=20110206073743AAs0tx7

•    la filósofa!!
¿si los hombres para dormirse piensan en ovejas saltando una valla...?
las ovejas para dormirse piensan en hombres saltando vallas... entonces
Para que las vallas se duermas piensan en ovejas saltando a hombres?
Respuestas:
-    xd xd no pensamos eso para akostarnos yo pienso en mi xika xd xd
-    SI, I LOS HOMBRES SALTAN VALLAS, SI LAS VALLAS SALTAN OVEJAS; QUE SUEÑAN QUE OVEJAS SALTAN HOMBRES QUE SALTAN VALLAS.
-    Uuuuu noo yo para cuando intente pensar en todo eso ya estoy bien dormido hahahaha xD
-    Suavo con lo que chupas =S
digo con lo que fumas x DD
http://es.answers.yahoo.com/question/index;_ylt=AhzjnGiRcf5u6m62ifCj6w.VHXRG;_ylv=3?qid=20110206045232AAHu65q

•    El terrorista!!
¿como le ago para derribar un avion que pasa arriba de mi casa?
esque me estoi pajiando i el ruido me molesta i me desconsentra ps
pasa como alas 9 o10 pasa bastante cerka i hace mucho ruido kisiera que me dijieran como desaserme de el ok

respuestas:
-    Aprovecha que no tenes pantalones y tirate un ped0, lo derribas seguro
-    Dale un resorteraso jajajajajajajaajajajajajaajajajaxdxdxdxd…
-    jajajajajajajajaja un she bazukazo y a la verde, o no? jajajajajajajajajajajaja
pss pa que complicarse la vida.
-    jajajajajajaja! ps puedes imaginar!! q tu pene es una escopeta! o fusil y
ps cuando te vengas le disparas! leche! jajajajaja! o tambien! puedes
tirarle un dardo de gomita! jejeje! salu2! te doi una estrella jajajaja
-    Consigue un lanzacohetes y dale, este explota a 1 kilómetro de viaje. El daño sera enorme y la caída explosiva, o destruye la base aérea de donde salen. De la manera pacifica; pide una reubicacion de las lineas aéreas.

http://es.answers.yahoo.com/question/index;_ylt=AulwoVNtBAcFXsflO1EZHy6VHXRG;_ylv=3?qid=20110206194709AAXEOL5

•    Pregunta de razonamiento:
¿un canoero tiene un zorro un a gallina y un saco de maiz tiene que pasarlos a la otra orilla a los tres?
uno por uno sin que se coman entre ellos ???

R:
-    le pega una patada a la gallina y la hace llegar al otro lado y listo...o viola al zorro porque el muy maldito es un gran zoofilico¡¡
-    Primero se lleva la gallina......le da un tiro y regresa por el maiz.
Luego va por el maiz, viene y deja el maiz junto a la gallina.
Y finalmente amarra al zorro, para que no muerda, y se lo lleva tambien.

Deja libre al zorro (despues de unas patadas, obiamente).
Con el maiz se hace unas gorditas.
Y con la gallina una caldo.
•    el canoero no puede dejar al zorro con el maiz solos...
no ves k el maldito zorro se roba todo lo k encuentra!!!!
a menos k valla remando a medio rio y gritando zorro no te lo lleves! zorro no te lo lleves!
para k se valla...
...
lo mejor para poder pasar es k se valla por un puente,,, ¬¬'
•    Fuente(s):
•    dora la exploradora
jajajaja
http://es.answers.yahoo.com/question/index;_ylt=ApeWbqVl3dH_nZWgwAmOb1eVHXRG;_ylv=3?qid=20110206172545AANIHlM

•    y este baboso??
¿mi chango mueve la cabeza a que se debe esto?
esque tengo un mono de peluche pero mueve la cabeza iia vinieron especialistas a ver el caso y no encuentran solución

R:
-    Salió defectuoso, o las baterías andan MAL. Mejor usa Duracell XD
-    y sigue sigue sigue.
-    Wow que miedoo!
Esta poseiidoo! Corree!
Te va a descuartizar y vendera tus organos!!
-    te matará!

desaste de el lo mas pronto posible!

http://es.answers.yahoo.com/question/index;_ylt=Aq0vVkiknK7IyF1PRj_qAcmVHXRG;_ylv=3?qid=20110206110123AA0iIZU

•    geometría:
¿por que las pizas vienen en cajas cuadradas?
R:
-    porque chuck norris dijo hagase las cajas de pizza cuadradas
-    por q haces preguntas estupidas jejejej no mentira porq son asi q mas se va hacer si no haz tu propia fabrica de hacer cajas redondas y tambn una de blue jeans rojos
-   
http://es.answers.yahoo.com/question/index;_ylt=AmGsLFhmuk3f5N7I6pkFx1yjHXRG;_ylv=3?qid=20110207103457AAsTjiT

•    Educación!!
¿por que es de mala educación mirarle los pies a la gente?
R:
-    Yo no sabia, dios...DSoy una maleducada, tengo la mania de mirar los pies...jaja...Son graciosos...sAludos...
-    No creo que sea mala educacion, malo seria mirarle las tetas
-    que no se si es mala educacion....mi vieja me dice que siempre que valla a una fiesta que me cambien las medias....y yo le digo para que si nadie me va a oler los pies...eso es muy bizarro...jajaja

http://es.answers.yahoo.com/question/index;_ylt=ArccSZddqvgS_p.b9IQXHXujHXRG;_ylv=3?qid=20110206193848AAQVcBW

•    la chava!!
¿donde consigo una chava?
hola a todos
me gustaria saber donde encuentro una sexoservidora independiente con casa o departamento para poder pasar un buen rato con eya que este en tlaxcala y que la chava no pase de 20 años o si son chavas y kieren experimentar dejenme su correo y nos podriamos poner de acuerdo para experimentar juntos
gracias por sus respuestas

R:
-    jejej esk la verdad ya te urge pero pues donde si puedes encontar es en www.mundoanuncio.com/ solo eleges tu ciudad y te vas a contactos profesionales
-    urgido >.> vete a la zona roja de tu cuidad y bsuca ahi una prostipirugolfa
XD
-    hola
pues hay un resto de lados, puedes encontrarlas en las calles cuando ya es noche, o si no quieres salir, busca en los periodicos, ahi viene informacion de varias chavas, o tambien busca en google, busca sexoservidoras, prostitutas o como les quieras llamar, ahi apareceran varias paginas de varias zonas, pero recuerda usar condon, por que esas chavas ya estan mas usadas que nada, si no te protejes, te pueden pegar demaciadas infecciones.
suerte y que lo disfrutes

http://es.answers.yahoo.com/question/index;_ylt=ArccSZddqvgS_p.b9IQXHXujHXRG;_ylv=3?qid=20110206233732AAC56QK

•    para acabar, esta es la pregunta que me llevo a estar webeando, a mi si me parece una buena pregunta, si no fuese por el mundo de gente que contesta ¡!
¿Por qué las tapas de los boligrafos Bic, vienen ahora con un agujero en la punta?
R:
-    para que puedas soplar si quieres
para ventilacion
para atarle un hilo y no perderlo
para ahorrar plastico
para q puedas hacer una pregunta q a nadie se le hubiese ocurrido hacer!! Jaja
-    Para evitar el vacio y asi funcionen mejor.
-    Buena pregunta!! yo ya me había fijado pero no me lo había preguntado. Mi hija dice que talvez porque los niños lo chupaban y se les trababa la lengua, y con ese agujero evitan el vació que se hacía antes. En lo personal creo que es para que el tapón no se safe del lapicero porque antes se destapaban facilmente. Lo malo es que si se explotan, la tinta mancha todo.
-    buena pregunta lastima q no tengo una respuesta para eso pero yo creo q es xq neceitan un poco d aire las minas
-    Es que con los calores de estas fechas hasta los boligrafos nesesitan una fuente de aire pa´que no transpiren
http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20070601071013AA0ZQ21

Alguien me dijo una vez que no hay preguntas tontas, tal vez ya pueda refutar eso no?

Para que vean que no soy el único que publica huevadas y en una página dizque respetable.

Suerte….